Banyak orang tua di Wilayah Ibu Kota Federal (FCT) tidak menyukai tulisan tanda suku di wajah anak-anak mereka, karena menganggapnya kuno dan merupakan pelanggaran terhadap hak asasi manusia mereka.
Beberapa orang tua yang berbicara kepada Kantor Berita Nigeria (NAN) di Abuja mengatakan bahwa pada masa pra-kolonial, orang tua memberi tanda pada anak-anak mereka untuk memudahkan identifikasi.
Tn. John Aderogba, kepala sekolah Faith Academy Day Secondary School, Kubwa, mengatakan tanda suku digunakan untuk mengidentifikasi seseorang dari suku tertentu selama perang.
Aderogba mengatakan bahwa tanda tersebut memudahkan orang untuk menemukan rumah dan komunitas mereka setelah direbut oleh penguasa kolonial.
“Pada masa itu, orang tua memberikan tanda suku kepada anak-anak mereka pada usia sembilan atau sepuluh tahun, dan mungkin pada usia 24 tahun orang tersebut menemukan jalan keluar dari perbudakan, satu-satunya cara dia dapat menemukan jalannya pada saat itu adalah melalui tanda suku. tanda.
“Poin suku diberikan sesuai suku masing-masing orang terutama di negara bagian Kwara, Osun dan Oyo.
“Tetapi kami menemukan bahwa masalah yang menyebabkan tanda kesukuan sudah tidak ada lagi, tidak ada lagi yang melakukan perdagangan budak.
“Tidak perlu mempermalukan anak Anda yang tidak bersalah; dan persoalan itu juga melanggar HAM karena pemberian tanda tersebut kepada anak tanpa persetujuan mereka,” ujarnya.
Menurut kepala sekolah, masyarakat lebih paham, lebih tercerahkan di zaman modern, bahkan bisa menuntut orang tuanya atas tindakan tersebut sejak 30 tahun lalu.
Dia mengatakan bahwa orang-orang yang di masa lalu diberi tanda kesukuan oleh orang tuanya tidak menyukainya, tetapi tidak ada hubungannya dengan itu.
Tn. Edward Abalaka, seorang pegawai negeri dengan tanda suku di wajahnya, mengatakan dia tidak membuat tanda di wajah anak-anaknya, dan menambahkan bahwa hal itu akan membuat mereka kesakitan.
“Saya menemukan poin klan selama periode perang saudara, dan poin tersebut digunakan untuk membedakan klan tertentu dari klan lainnya.
“Seiring dengan pertumbuhan kita, banyak hal telah berubah dan tanda lahir dapat disamakan dengan cara yang canggung dalam menyunat anak laki-laki di masa lalu, namun hal tersebut sudah berakhir.
“Anda sebagai orang tua malah akan kasihan dengan anak yang kini Anda lahirkan, dan untuk itu berhati-hatilah agar tidak menggunakan silet atau pisau untuk membuat tanda pada mereka.
“Saat masih kecil, saya merasakan sakitnya dan tidak pantas melakukan hal ini kepada anak-anak kami sekarang,” kata Abalaka.
Namun, ia mengatakan bahwa nilai tersebut tidak membuatnya merasa rendah diri di masyarakat; sebaliknya, orang dengan mudah mengidentifikasi sukunya.
Ibu Felicia Idowu, perawat di Daughters of Charity Hospital Kubwa, yang juga memiliki tanda suku di wajahnya, mengatakan tanda suku di wajah anak-anak belakangan ini kerap membuat teman-temannya diolok-olok.
Idowu mengatakan, sayatan pada seorang anak dapat membuatnya menarik diri dari masyarakat dan dapat mempengaruhi proses tumbuh kembang anak.
Menurutnya, alasan munculnya tanda suku di wajah orang kelahiran tahun 1950an dan 60an itu adalah agar mudah dikenali dari mana asalnya, yang bisa dimaklumi.
Dia mengatakan tidak ada yang bisa membenarkan tanda kesukuan di wajah anak-anak saat ini selain menggambarkannya sebagai pelanggaran terhadap hak-hak individu tersebut.
Grace Ferdinand, seorang staf sebuah biro perjalanan, mengatakan bahwa tanda kesukuan tidak penting, dan ia menambahkan bahwa orang masih dapat mengidentifikasi anggota keluarganya dengan atau tanpa tanda tersebut.
“Orang tua tidak perlu menandai wajah anak-anak mereka karena meskipun orang tersebut bepergian ke luar negeri dan tinggal di sana selama lebih dari dua atau tiga dekade, ia masih dapat diidentifikasi.
“Saat ini kita memiliki perangkat teknologi berbeda yang dapat digunakan untuk melakukan kontak dan komunikasi dengan anggota keluarga, terlepas dari jarak atau di mana mereka berada,” katanya.
