Terganggu oleh meningkatnya bentrokan dan rasa was-was antara penguasa tradisional dan Eze Ndigbo di negara bagian Barat Daya negara tersebut, organisasi sosial-budaya puncak Igbo, Ohanaeze Ndigbo telah membentuk sebuah komite untuk menengahi krisis tersebut.
Dalam pernyataan yang disampaikan oleh Chief Guy Ike Ikokwu (Omenife), pengacara dan Grand Patron Ohanaeze, Negara Bagian Lagos, Ohanaeze menggambarkan masalah Eze Ndigbo sebagai “sebuah istilah yang keliru”.
Pernyataan tersebut sebagian berbunyi: ”Kami telah membaca pernyataan yang dikeluarkan di media oleh Afenifere Renewal Group (ARG) mengenai pemasangan “Eze Ndi-Igbo” di tempat-tempat di luar Igboland seperti Lagos, Akure, Oyo, Abuja dll. Ada apa yang disebut pertarungan antara Deji dari Akure, yang kami hargai tinggi dan “Eze Ndigbo” di Akure dan pemasar Mojere di kota metropolitan Akure.
“Kami memahami bahwa Komisaris Polisi sedang menyelidiki masalah ini, begitu pula Gubernur Olusegun Mimiko. Organisasi Apex Igbo di Nigeria, Ohaneze Ndigbo, mengimbau semua pihak dan pemangku kepentingan untuk tetap tenang dan mencari penyelesaian damai atas masalah ini.
“Komunitas Igbo atau asosiasi desa di seluruh negeri sangat cinta damai, dan bersifat pembangunan serta memberikan kesejahteraan bagi anggota dan tetangganya.
“Ohanaeze dan pemangku kepentingan Igbo lainnya memiliki komite yang saat ini menyelidiki masalah budaya dan tradisional dari apa yang disebut nomenklatur pemegang hak untuk mencegah benturan budaya atau perampasan nilai-nilai tradisional seperti yang dapat diamati di Diaspora Nigeria. Ini bukan kali pertama hal ini muncul.
Dalam beberapa budaya, mereka memiliki pemimpin yang disebut ‘Seriki’ di luar wilayah kekuasaan mereka. Para pemimpin budaya Igbo tidak memiliki kendali teritorial di luar Igboland.
“Masalah peraturan mereka hampir diselesaikan dan diratifikasi oleh badan Apex Ohanaeze tetapi sekarang harus dengan tegas dinyatakan bahwa tidak ada pemimpin budaya Igbo di luar Igboland yang dapat menggunakan atau menanamkan gelar “Yang Mulia atau Yang Mulia bersama” atau penghargaan tersebut. Ohanaeze pasti akan segera menjelaskan fungsi, modus operandi, dan nomenklaturnya. Mereka adalah pemimpin budaya dan bukan raja atau bangsawan tradisional di luar Igboland. Itu bukan penunjukan politik!
“Bagi Asosiasi Pedagang Makanan, Penggembala Sapi, Asosiasi Pasar Sapi/Domba dan Garki, Produsen Garmen Terpuji, Asosiasi Pasar Elektronik, Pedagang Ubi, Asosiasi Pedagang Balogun dan asosiasi perdagangan serupa lainnya, merupakan hak sipil dan kebebasan mereka untuk memilih pemimpinnya sendiri. . untuk pengembangan dan kemajuan serta kesejahteraan mereka sendiri, dan strategi pemasaran.
“Namun, hak-hak sipil, hukum dan konstitusional orang Igbo dan warga Nigeria lainnya di negara ini harus dihormati dan dilindungi demi hidup berdampingan secara damai dan pembangunan, keadilan dan kesetaraan. Maka biarlah ada perdamaian dan hidup berdampingan serta hubungan yang harmonis, agar kita semua menjadi saudara penjaga, demi kesejahteraan dan pembangunan bersama.”
